Deusa Kali | Mitologia Hindu
Kali, também conhecido como Kālikā (sânscrito: कालिका) ou Shyāmā (sânscrito: श्यामा), é uma deusa hindu. Kali é uma das dez Mahavidyas, uma lista que combina deusas Sakta e deuses budistas.
A primeira aparição de Kali é a de um destruidor de forças do mal. Ela é a forma mais poderosa de Shakti e a deusa de uma das quatro subcategorias do Kulamārga, uma categoria de saivismo tântrico. Com o tempo, Kali foi adorado por movimentos devocionais e seitas tântricas de várias maneiras, como a Mãe Divina, Mãe do Universo, Adi Shakti ou Adi Parashakti. As seitas Shakta Hindu e Tântrica também a adoram como a realidade suprema ou Brahman. Ela também é vista como o protetor divino e quem concede moksha, ou libertação. Kali é frequentemente retratada em pé ou dançando em seu grupo, o deus hindu Shiva, que fica calmo e prostrado sob ela. Kali é adorado pelos hindus em toda a Índia.
Etimologia
Kālī é a forma feminina de "tempo" ou "plenitude do tempo" com o substantivo masculino "kāla" - e, por extensão, o tempo como "aspecto variável da natureza que traz coisas à vida ou à morte". Outros nomes incluem Kālarātri ("a noite azul profunda") e Kālikā ("a noite azul profunda").
O kāla homônimo, "hora marcada", é distinto do kāla "azul profundo", mas tornou-se associado através da etimologia popular. A associação é vista em uma passagem do Mahābhārata, representando uma figura feminina que carrega os espíritos de guerreiros e animais mortos. Ela é chamada kālarātri (que Thomas Coburn, historiador da literatura da deusa sânscrita, traduz como "noite da morte") e também kālī (que, como observa Coburn, pode ser lida aqui como um nome próprio ou como uma descrição "the dark" O azul"). Kālī também é a forma feminina de Kāla, um epíteto de Shiva e, portanto, o consorte de Shiva.
Origens
Hugh Urban observa que, embora a palavra Kālī apareça desde o Atharva Veda, o primeiro uso dela como nome próprio está no Kathaka Grhya Sutra (19.7). Kali aparece no Mundaka Upanishad (seção 1, capítulo 2, versículo 4) não explicitamente como uma deusa, mas como a língua azul-escura das sete línguas trêmulas de Agni, o deus hindu do fogo.
Segundo David Kinsley, Kāli é mencionado pela primeira vez na tradição hindu como uma deusa distinta por volta de 600 dC, e esses textos "geralmente a colocam na periferia da sociedade hindu ou no campo de batalha". Ela é frequentemente considerada como a Shakti de Shiva e está intimamente associada a ele em vários Puranas.
Sua aparição mais conhecida no campo de batalha é no século VI Devi Mahatmyam. A divindade do primeiro capítulo de Devi Mahatmyam é Mahakali, que aparece do corpo de Vishnu adormecido como deusa Yoga Nidra para acordá-lo para proteger Brahma e o Mundo de dois demônios Madhu e Kaitabha. Quando Vishnu acordou, começou uma guerra contra os dois demônios. Após uma longa batalha com o Senhor Vishnu, quando os dois demônios estavam invictos, Mahakali tomou a forma de Mahamaya para encantar os dois asuras. Quando Madhu e Kaitabha foram encantados por Mahakali, Vishnu os matou.
Nos capítulos posteriores, pode-se encontrar a história de dois demônios que foram destruídos por Kali. Chanda e Munda atacam a deusa Durga. Durga responde com tanta raiva, fazendo com que seu rosto fique escuro, resultando em Kali aparecendo na testa. A aparência de Kali é azul escuro, magra com olhos fundos e vestindo uma pele de tigre e uma guirlanda de cabeças humanas. Ela imediatamente derrota os dois demônios. Mais tarde na mesma batalha, o demônio Raktabija está invicto por causa de sua capacidade de se reproduzir de cada gota de sangue que chega ao chão. Inúmeros clones de Raktabija aparecem no campo de batalha. Kali finalmente o derrota sugando seu sangue antes que ele possa chegar ao chão e comendo os numerosos clones. Kinsley escreve que Kali representa "a ira personificada de Durga, sua fúria encarnada".
Outras histórias de origem envolvem Parvati e Shiva. Parvati é normalmente retratada como uma deusa benigna e amigável. O Linga Purana descreve Shiva pedindo a Parvati para derrotar o demônio Daruka, que recebeu uma benção que só permitiria que uma mulher o matasse. Parvati se funde com o corpo de Shiva, reaparecendo como Kali para derrotar Daruka e seus exércitos. Sua sede de sangue fica fora de controle, apenas se acalma quando Shiva intervém. O Vamana Purana tem uma versão diferente do relacionamento de Kali com Parvati. Quando Shiva se dirige a Parvati como Kali, "o azul escuro", ela fica muito ofendida. Parvati realiza austeridades para perder sua pele escura e se torna Gauri, a dourada. Sua bainha escura se torna Kausiki, que, enquanto enfurecido, cria Kali. Quanto à relação entre Kali, Parvati e Shiva, Kinsley escreve que:
Em relação a Shiva, ela [Kali] parece desempenhar o papel oposto ao de Parvati. Parvati acalma Shiva, contrabalançando suas tendências anti-sociais ou destrutivas; ela o traz para a esfera da domesticidade e, com seus olhares suaves, o exorta a moderar os aspectos destrutivos de sua dança tandava. Kali é a "outra esposa" de Shiva, por assim dizer, provocando-o e encorajando-o em seus hábitos loucos, antissociais e perturbadores. Nunca é Kali quem domina Shiva, mas Shiva que deve acalmar Kali.
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